史威登堡神学著作
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3016.“亚伯拉罕已经老迈，到了日子”表示当这种状态，即主的人身或人性要变成神性，到来时。这从“亚伯拉罕”的代表，以及“老迈”或“年老”、“日子”和“到了日子”的含义清楚可知：“亚伯拉罕”是指主(参看1893, 1965, 1989, 2011, 2172, 2198, 2501, 2833, 2836节，以及其它许多地方)；“老迈”或“年老”是指脱去人的东西，披上天上的东西(参看1854, 2198节)，当论及主时，是指披上神性；“日子”是指状态(参看23, 487, 488, 493, 893, 2788节)；“到了日子”是指当状态到来时。“老迈”和“到了日子”之所以表示这些事物，是因为天使没有年老的概念，也没有“到了日子”所表示的变老的概念，只有对他们所处的生命状态的概念。因此，当圣言提到变老或年老时，与人同在的天使只会有这些人所处的生命状态的概念，就是当人们度过人生的各个不同阶段，包括最后阶段时，他们所达到的状态。换句话说，他们逐渐脱去人的东西，披上天上的东西。因为人的一生，从幼年到老年，无非是从世界走向天堂；最后的阶段，即死亡，实际上是一个过渡。因此，埋葬是指复活，因为埋葬就是完全脱去人的东西(参看2916, 2917节)。由于这就是天使所拥有的观念，所以“到了日子”和“老迈”在内义上并非表示别的；内义主要是为天使和拥有天使心智的世人而存在的。
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2382.“房门口的人”表示理性概念和源于这些概念的教义，向仁之良善诉诸暴力就是通过它们实现的。这从“人”、“门”和“房”的含义清楚可知：“人”是指理性概念(参看158, 1007节)；“门”是指引入或提供入口的东西，这种东西要么通向真理，要么通向良善，因而是指某种教义(参看2356节)；“房”(或家)是指仁之良善，如前面多次讨论的。由于此处论述的主题是那些“近前来要攻破房门”的人，也就是那些试图摧毁仁之良善，以及主的神性与神圣的人(2376节)，所以这些人表示邪恶的理性概念和由此衍生的虚假教义，向仁之良善诉诸暴力就是通过它们实现的。
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